Católica trata 500 mil multas até Dezembro
- E por que não perdoas a minha transgressão, e não tiras a minha iniquidade? (Job 7:21)

“A Universidade Católica Portuguesa vai tratar cerca de meio milhão de multas de trânsito até ao final do ano, ganhando com esse serviço 828 mil euros (IVA incluído). Sessenta juristas para 75 mil processos por mês.”
- Não possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos (Mateus 10:9)

“O número previsível de contra-ordenações tratadas deverá atingir um mínimo de 450 mil. A UCP deverá ter um ganho de 1,53 euros por multa (arquivada ou cobrada), ficando o Estado com a parte restante.”
- Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. (1 Timóteo 6:10)

A UCP estipulou que seriam necessários 60 advogados para tratar as 75 mil contra-ordenações mensais, o que dá uma média mensal de 1250 processos por cabeça.
- Pelejei com os nobres e com os magistrados, e disse-lhes: Sois usurários cada um para com seu irmão. (Neemias 5:7)

O trabalho da UCP inclui consultoria, elaboração de pareceres, recolha e análise de doutrina e jurisprudência, apreciação da impugnação judicial com vista à sua remessa para tribunal.
- Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo. (Romanos 14:10)

Agora, cada jurista da Católica terá que processar perto de 57 processos diários - tendo um mês 22 dias úteis - para atingir a meta acordada dos 75 mil processos mensais.
- Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados. (Marcos 2:10)

-Pois tu, Senhor, és bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade para todos os que te invocam. (Salmos 86:5)

- Prevalecem as iniquidades contra mim; porém tu limpas as nossas transgressões. (Salmos 65:3)

Porque entregaste tu, oh Senhor! na nossa Santa Madre Igrégia Eminentíssima Abençoada Universidade Católica o fardo de cobrar multas aos pecadores e infractores viários? Perdoai-lhes porque eles não sabem parar no STOP…

€€€€€€ AMEN €€€€€€

Ariane fez umas contas e chegou à conclusão que se 4,680 ateístas contribuíssem com 5 libras (cerca de 6 euros) seria possível colocar um anúncio num autocarro durante duas semanas com a frase “provavelmente não há Deus. Portanto, deixe de se preocupar e continue com a sua vida” (There’s probably no God. Now stop worrying and get on with your life, em Inglês).

Sem saber se a ideia era para levar a sério ou não, um blogger político chamado Jon Worth colocou uma conta on-line para serem recolhidas as contribuições.

Apesar de não se saber ainda muito bem qual será o resultado desta iniciativa a verdade é que a mensagem espalhou-se muito rapidamente e começaram as contribuições. Ainda falta bastante para chegar ao valor necessário, mas está a haver uma resposta ao desafio que é surpreendente.

Imagine-se a indignação dos religiosos “ofendidos”. Como se atrevem os ateístas de expressar as suas opiniões em público?

E como seria então se tivéssemos um anúncio idêntico num autocarro da Carris em Lisboa?

Just imagine, como diria John.

O livro do Lewis pode ser adquirido aqui.

Lewis rules!!

Abro a porta e quem encontro eu? Duas senhoras de meia idade vestidas com roupa de Domingo (quando eu era mais novo existia a roupa para usar ao Domingo) que se dirigiram a mim de uma forma muito simpática.

- Boa tarde, o que desejam?

- Vimos aqui para transmitir uma mensagem de segurança - disseram elas com um ar angelical.

Desconfiei logo de que se tratava de vendas ao domicílio.

- Agora a Prosegur anda a vender sistemas de alarme aos Domingos? - perguntei eu.

- Não, não somos da Prosegur…vínhamos falar sobre Deus.

- Agora Deus vende sistemas de segurança? - questionei eu, já com a certeza que a Prosegur não tinha senhoras de meia idade com ar (pretensamente) inocente a bater à porta das pessoas ao Domingo.

- Não não é isso…

Nem sequer deixei acabar a frase:

- Olhe que se não tem um certificado de aptidão profissional para vendas ao domicílio, tal actividade pode-se tornar ilegal ao abrigo da legislação do consumidor, sabia? Se calhar é melhor chamar a ASAE…

- Desculpe - disseram elas já com um ar não tão alvo - mas nós queríamos transmitir uma mensagem…

Mais uma vez não as deixei terminar, estava a perder a melhor parte do filme e já não tinha paciência para aquilo.

- Olhe, minha senhora, em primeiro lugar, sou ateu. Em segundo lugar, deus não existe, sabe o que isso significa? Em terceiro lugar, o vosso produto não corresponde às exigências de qualidade. Em quarto lugar, fique lá com a sua mensagem que ela por esta porta não entra. Muito boa tarde, até nunca!

E fechei a porta.

As testemunhas de jeová já não me faziam uma visitinha destas há algum tempo. Muito sinceramente, não vejo onde vão essas pessoas buscar a lata de andar num Domingo à tarde a incomodar as pessoas. Sim, porque incomodam as pessoas. São chatos (as) , insistentes e começam o discurso com temas e expressões que à primeira vista não se conseguem identificar como sendo de religião. Não admira que consigam cativar as pessoas menos atentas e convencê-las de que o produto delas é que é bom.

Parece, porém, que usam técnicas cada vez mais sofisticadas, técnicas que não raras vezes são usadas nas chamadas vendas forçadas: induz-se a pessoa em erro acerca do que está a ouvir e convence-se a mesma de que sem o produto não conseguirá viver. Mais, cria-se a ilusão de que poderá retirar grandes benefícios do “produto”.

Agora, será que pessoas que recusam uma transfusão de sangue a uma criança da sua descendência que se encontra em situação de vida e de morte são dignas e têm algum tipo de moral para andar a transmitir “mensagens”? E tudo porque acreditam que a alma se encontra no sangue? Eu cá digo: rua com eles, que vão pregar para a freguesia deles.

Estive tentado a usar uma técnica menos assertiva (referida como sendo eficaz pelo Carlos Moura numa das suas actuações), mas pensei que as senhoras ainda voltavam para repetir a dose. O que não é do meu agrado, diga-se de passagem. Se ainda fossem mais novitas…

Enfim, o que um ateu tem que suportar hoje em dia…

Para ver o documento na sua totalidade, visitar aqui.

(Traduzi apenas a primeira parte dos parágrafos, ou quando o parágrafo era pequeno a sua totalidade, assim os nossos leitores menos familiares com o Inglês podem ter uma ideia das sugestões que são dadas. A bold as várias secções do documento)

Começámos então pelos “passos”.

1) Prepare-se. Muitos ateístas são muito inteligentes e provavelmente tem mais formação do que você e passaram algum tempo a pensar nas razões porque você acredita. (…) You have to give the a real reason - not just an emotional one! You need to read and think a lot too. They usually don’t care about your beliefs or want to be bothered with them. It is best to leave them alone. Don’t be surprised if they manage to persuade you to give up your beliefs.

2) Fale sobre a vossa amizade. Você é próximo do seu amigo? Se não, tente desenvolver a vossa amizade antes de tentar mudar as suas crenças religiosas (…) However, do not do this merely because you want to convert them. You must have a deep and true interest in being their friend and being there for them throughout the entire process, which may last years. If you have any doubts about your ability to help them get through the change, you should face those doubts before doing anything else.

3) Reze a Deus. Cristãos reconhecem que é o Espírito Santo que determina o decorrer dos eventos (…) A Christian cannot persuade by his- or herself. If your friend feels comfortable with it, pray in front of them, asking for godly wisdom.

4) Comece devagar. Não convide logo o seu amigo para ir a igreja num Domingo de manhã. Primeiro mostre como o Cristianismo transformou a sua vida (…) While quoting the Bible at every possible opportunity may be a bit much, thanking God when something goes your way should be fine. It may also be useful to tell your friend about people you’ve met at church; when listing their good qualities, include that they are religious as a very far side note.

5) Dê ao seu amigo conselhos práticos. Estes conselhos podem sair da Bíblia, assim como do livro de Provérbios. Não se esqueça de mostrar que são as Escrituras que ajudam a sua maneira de pensar, e assim o seu amigo saberá que é a palavra de Deus e não a sua que faz a diferença (…) Don’t do this until your friend is completely comfortable with you being religious. You would come off as too desperate if you just started pointing at random verses from Proverbs; you must ease into it slowly.

Depois há as “recomendações”.

1) Uma maneira de encorajar alguém a acreditar em Deus é passar muito tempo na natureza e apreciar a sua beleza (…) For example, go outside in night and see the stars and moon. It’s hard to see such a majestic sight and not think who/what made it all.

2) Fale sobre os Dez Mandamentos e enumere-os um a um

3) Oiça com cuidado sobre quais as preocupações e problemas com a crença de um não crente (…) Emphasize verifiable truth over unverifiable dogma, and work together with them to discover what is actually true, with honesty and integrity. If you show an openness to understanding your friend’s beliefs and opinions, this will earn their respect.

4) Mantenha a calma quando um ateísta fazer troça das suas crenças, se não, a conversa pode se tornar desagradável muito rapidamente.

5) Demonstre, de uma forma persistente, um exemplo de amor Cristão na sua própria vida: muitos ateístas são ateístas porque têm uma percepção (errada) que os Cristãos são hipócritas e maus.

6) Tente evitar debates intelectuais com ateístas, uma vez que estes debates rapidamente se tornam em argumentos políticos ou sobre outros assuntos triviais quando comparados com a “luz da eternidade.”

7) Estas coisas demoram tempo e é preciso ser paciente.

Finalmente há os “avisos”.

1) Considere como se iria sentir se alguém quisesse mudar as suas crenças. Seja gentil quando tentar mudar as crenças de um ateísta, uma vez que as suas crenças são tão importantes para ele como as suas são para si.

2) Quando se fala de crenças muito enraizadas, as pessoas têm uma tendência de ficarem emocionais ou zangadas. Quando possível tente falar com elas quando elas se encontram disponíveis e de bom humor.

3) Não tente evangelizar o seu amigo cada vez que o encontra. Torna-se cansativo para si e para ele e o seu amigo pode começar a evita-lo.

4) Todas as pessoas são diferentes, mesmo dentro da mesma religião (…) Don’t assume that you know what your friend thinks or believes about something merely because he or she is an atheist. Instead, ask him or her about it.

5) Não force as suas crenças ao seu amigo. Ninguém pode ser forçado a ser convertido.

6) Existem muitos não Cristãos que acreditam em deus ou que deus existe. Assim é preciso provar não só a existência de Deus como que a Bíblia é a palavra de Deus e o Cristianismo é a religião de Deus.

7) Um não crente pode não ser convencido pelos argumentos na Bíblia uma vez que ele não acredita que ela seja inspirada por Deus (…) Quoting a Bible verse might be sufficient if speaking to a fellow Christian, but it will likely not be convincing for an atheist.

8.) Não assuma que um ateísta não leu a Bíblia. Muitos ateístas foram criados como Cristãos e a ensinados a ler a Bíblia.

Para além do Português ser algo impenetrável, com um texto tão enrolado, denso, e lírico que faz os livros de Vitorio Kali parecerem Pedro Paixão, esta prosa traz camufladas todas as metas de evangelização e supressão do laicismo que estamos habituados a ver nas igrejas, ou pelo menos em grupos mais… “puristas” (para não lhes chamar outra coisa).

De António Rego:
“Uma porta para o Evangelho.

O Evangelho nunca entrou, onde quer que fosse, apenas com o tesouro das palavras. (…) Mas logo a seguir acontecia a grande viagem: encarnar e habitar no meio de nós. E assim se estabelece o elo entre o Infinito e o finito, entre Deus e o homem. (…) Em Jesus se reforçou o gesto e o símbolo (…) Desde o início que evangelizar foi dizer que Jesus é o Pão da vida que mata a fome para a vida eterna.”

OK, até aqui tudo bem. Liturgia clássica de quem é crente. Linguagem floreada e apócrifa, mas nada de novo.

“A história da missão é a partilha fraterna deste pão eucarístico, na celebração do mistério envolto na partilha do pão da Palavra e das palavras, na mesa de cada lar, na escola de cada comunidade, na urgência de cada hospital, no ensino dos pequenos gestos que constroem e vida das famílias e da sociedade (…) Foi esta a glória da Igreja missionária. Longe, nos Continentes abandonados, e aqui, nas cidades, periferias e aldeias mais esquecidas dos poderes. E os gestos de acolher em creches, jardins-de-infância, escolas vocacionadas na atenção a cada um, centros de dia, lares de abandonados pela idade ou doença

Aqui começam a soar as “campainhas de alarme”. A “história da missão” era sem dúvida entrar por todo o lado e pregar o evangelho e evangelizar. E podemos até conceder que a “igreja missionária” pode ter feito muito de bom para populações esquecidas e necessitadas. Mas quando se começa a invocar a “glória” de o fazer, parece que a tão apregoada humildade cristã passa um pouco ao lado.

Mas esses foram tempos passados. A ajuda aos necessitados em troca da “salvação” dos mesmos.  Mas esperamos que as coisas tenham mudado um pouco com a mudança dos tempos. Certo? Certo?

Aparentemente, “podemos dobrar, mas não partimos”. Vejam o último parágrafo.

“Novos tempos se vivem. O Estado cada vez mais ocupa estes espaços e copia este estilo. Que mal há nisso? Nenhum. Se, com isso, não pretender transformar o serviço em poder. Quando na realidade dum dever se trata. Que não sirva para roubar missão e afecto. “

Ahhh! Veio de cima o azedume e a angustia da perda da “missão” (e do afecto, como se fosse exclusivo da igreja). O Estado pode fazer tudo aquilo que a igreja faz, mas não nos “roubem a missão e o afecto”. Ou seja, não nos tirem aquela que á “glória do nosso trabalho missionário” que é mentir as pessoas, encher as suas cabeças de superstições e irracionalismo, de faze-las sentir amedrontadas e prontas para se prostrarem de joelhos e aceitar um dogma como meio de salvação em troca de um cobertor e de uma sopa quente.

Não, meus senhores. A missão não deve ser de evangelização. Deve ser de ajuda aos próximos sem a preocupação pela sua “alma imortal”.

E não deve ser de andar a enviar “recados” para o Estado em formato de “moralismo de alguidar” e de “passados gloriosos e missões eternas”.

Pais queixaram-se no seguimento de um castigo aos dois jovens na Alsager High School em Cheshire por terem sido “desrespeitadores” da religião.

Um dos pais, Sharon Luinen disse “isto não está correcto, é levar as coisas longe demais. Eu percebo que crianças possam aprender sobre religiões mas que sejam punidas por não se associarem a uma oração muçulmana é ir longe demais.”

Indícios apontam para a escola ter recebido queixas de 5 encarregados de educação.

Outra encarregada de educação, Karen Williams, acrescentou que “eu estou furiosa que a minha filha tenha sido obrigada a fazer parte desta acção. Depois do professor ter apresentado um filme sobre Islão ele disse “agora vamos orar a Alá”, o que a minha filha foi obrigada a fazer”.

Ver aqui.

A única coisa positiva nesta história: o ultraje dos pais e a iniciativa de o dizer publicamente e de uma forma clara. Realmente, as coisas estão a ir longe demais!! E isto tudo para a abdicação da faculdade de livre escolha apresentada com o epitáfio de “tolerância religiosa”.

Convocatória da Assembleia Geral

Ao abrigo do disposto nos n.ºs. 2 e 5 do artigo 20º e no n.º 1 do artigo 12º dos «Estatutos da Associação Ateísta Portuguesa» aprovados na escritura pública notarial da sua constituição, outorgada no dia 30 de Maio de 2008, convoco todos os sócios da Associação Ateísta Portuguesa para uma Assembleia Geral a realizar no próximo dia 19 de Julho de 2008, sábado, pelas 14:00 Horas na Rua do Benformoso, nº 50 (Centro Republicano Almirante Reis) em Lisboa, e com a seguinte

ORDEM DE TRABALHOS

1º- Informações;

2º- Aprovação do «Regulamento Interno da Associação Ateísta Portuguesa» de acordo com o estabelecido no n.º 2 do artigo 5º, no n.º 2 do artigo 7º, no artigo 9º, no n.º 3 do artigo 12º e nos n.ºs. 1 e 2 do artigo 16º dos Estatutos;

3º- Formalização da apresentação de listas candidatas à eleição para os órgãos sociais da Associação;

4º- Eleição dos órgãos sociais da Associação Ateísta Portuguesa, por voto directo, universal e secreto de todos os associados no pleno gozo dos seus direitos sociais, de acordo com o estabelecido nos n.ºs. 1 e 2 do artigo 12º dos Estatutos;

5º- Tomada de posse dos membros dos órgãos sociais eleitos;

6º- Aprovação do endereço e da composição do sítio da Internet da Associação;

7º- Aprovação do endereço de correio electrónico da Associação;

8º- Outros assuntos de interesse geral da Associação;

Nota: se à hora da primeira convocatória não estiverem presentes pelo menos metade dos sócios na plenitude dos seus direitos associativos, de acordo com o disposto no n.º 2 do artigo 8º dos Estatutos, a Assembleia Geral da Associação Ateísta Portuguesa reunirá 30 minutos depois, no mesmo local e com a mesma ordem de trabalhos, funcionando com qualquer número de sócios que se encontrar presente.

Lisboa, 3 de Julho de 2008

Pela Comissão Instaladora

Carlos Esperança
Ludwig Krippahl
Ricardo Schiappa

Vestida com um camuflado e com uma aparência saudável, apesar de mais de seis anos de cativeiro na selva, Betancourt desceu de um avião do exército Colombiano em Bogotá onde se encontrou com a sua mãe e marido.

“Rezei muito para a Virgem Maria. Imaginava este momento, estar aqui com a minha mãe”. Disse Ingrid. “Agradeço em primeiro lugar a Deus pela minha libertação”

Betancourt ajoelhou-se então no asfalto, juntamente com outros reféns libertados, rezou e recebeu a bênção de um padre católico.

Igrid fez um momento especial de contemplação por todos aqueles que não foram libertados, e fez um pedido às FARC (as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia) para libertar o resto dos seus prisioneiros.”

Ver aqui.

Antes de mais, saudar a libertação destas pessoas. Seis anos em cativeiro, na selva com um conjunto de guerrilheiros fanáticos e incontroláveis não deve ser uma experiência que eu gostaria de viver.

E entendo até que a senhora, num momento de grande alivio, lhe diga a primeira coisa que lhe venha a cabeça.

Mas francamente, o seu resgate ser visto por ela como uma “milagre”, sendo que é a deus que ela agradece antes de todos os outros, só mostra a falta de consideração por quem realmente se colocou em perigo para a salvar, os infiltrados nas FARC, os soldados que apoiaram a missão, e aqueles que desceram dos helicópteros para a salvar.

E se deus é assim tanto o receptáculo dos seus agradecimentos, porque não perguntar onde estava “ele” (e a virgem Maria já agora) no momento em que ela foi raptada, ou nos seis anos em que esteve de cativeiro.

E já agora, a senhora podia perguntar o porque de “deus” ter deixado alguns para trás, enquanto ajuda a salvar outros.

Ao menos o motto dos Marines nos USA é “no one is left behind”. Se calhar, se tivessem entregue a missão a estes, no lugar de a terem confiado “a deus”, o resultado teria sido melhor.